当当

[精彩节选]:爱情，宗教和诗歌
　　穆赫塔尔的伤心故事
　　在哈立特帕夏商城门口，伊珂告别卡回了旅馆。卡立刻上到二楼，但没去繁荣党党部，而是在走廊里混在失业者、店伙计和无所事事的闲人中消磨时间。他眼前老是出现教育学院院长被击中后挣扎的情景，他感到一些后悔，还有一种犯罪感，他想给早晨见过面的警局副局长打电话，想给伊斯坦布尔、《共和国报》，想给随便认识的什么人打电话，可是商城里到处是茶馆、理发店，闹哄哄的，竟找不到一个合适的地方打电话。
　　就这样他走进了门口挂着“动物爱好者协会”牌子的地方。这里有电话，但被人占着。现在卡也已经搞不清楚自己想不想打电话了。卡从协会另一个半开的门走了进去，看到墙上贴着公鸡的画像，屋子正中是一个小的斗鸡台。在这个斗鸡场里，卡有些担心地感到自己已经爱上了伊珂，这次爱情将决定他以后的生活。
　　一个对斗鸡感兴趣的有钱的动物爱好者清楚地记得，那天卡进来后心事重重地坐在斗鸡台边的一个空位上。卡坐在那喝了杯茶，看了看用大写字母写的挂在墙上的斗鸡规则：
　　斗鸡未经主人同意不准参赛。
　　斗鸡连续倒地三次，不再抬头，即是完全失败。
　　距铁折断的情况下给时三分钟时间包扎，鸡爪折断时给时一分钟时间包扎。
　　若比赛中倒地的斗鸡被对手踩住脖子，应把双方拉开，继续比赛。
　　停电时停赛15分钟，之后仍未来电则比赛取消。
　　两点一刻卡从动物爱好者协会出来时，他正想着怎么带着伊珂逃离这个城市。繁荣党的市党部也在这一层，距离人民党党员、原市长穆扎菲尔先生的律师事务所两个店铺（中间是好友茶馆和绿色裁缝铺），事务所现已熄了灯。早晨拜访律师事务所的事对卡来说突然变得那么遥远，对自己仍处在同一幢楼的同一条走廊里的事实感到吃惊的卡走进了党部。
　　卡最近一次见到穆赫塔尔是在十二年前了。拥抱亲吻后，卡发现他有了肚子，有些谢顶，头发也已灰白，实际上这和卡事先猜想的差不多。和大学时期一样，穆赫塔尔没什么特点，嘴边还是同以前一样叼着根烟。
　　“教育学院院长被杀了。”卡说。
　　“还没死，收音机里刚说过，”穆赫塔尔说,“你怎么知道的？”
　　“他和我们一样在新人生糕饼店，伊珂在那里给你打的电话，”卡如实地把事情细说了一遍。
　　“你们报警了吗？”穆赫塔尔说，“之后你们做了什么？”
　　卡告诉他，伊珂回家了，自己则径直来到了这儿。
　　“离选举还有五天，谁都知道我们会赢，政府为阻止我们真是无所不用其极。”穆赫塔尔说。“我们党在整个土耳其的政策就是为戴头巾的姐妹们做主。现在那个不让姑娘们进校门的家伙被打死了，事发现场的目击者也不报警就真接来到了我们党部。”他用一种很客气的语气说：“请马上在这儿给警局打个电话，告诉他们事情的经过。”他像个因自己的慷慨而感到自豪的主人一样把话筒递给了卡。卡一接过电话，穆赫塔尔就翻开本子拨了号。
　　“我认识警局副局长卡瑟姆先生。”卡说。
　　“你怎么认识的？”穆赫塔尔的语气中有一种令卡生气的怀疑。
　　“早晨塞尔达尔先生先带我去他那儿的。”卡正说着，接线的姑娘已经接通了副局长卡瑟姆先生的电话。卡把在新人生糕饼店里所看到的一切原原本本地说了一遍。穆赫塔尔急切而又笨拙地向前跨出两步，装模作样地把耳朵凑过来，想和卡一起听听那边都说了些什么。卡为了使他听得更清楚，就把话筒朝他耳边移了一下。现在他们能从自己的脸上感觉到对方的呼吸。卡不明白穆赫塔尔为何要同自己一起听副局长说些什么，但他觉得这样会更好一些。卡又向副局长描述了两次凶手矮小的体形特征，而不是脸部特征。
　　“您尽快到这里来，我们录一下口供。”警官语气里带着好意。
　　“我在繁荣党这里，”卡说，“我一会儿就过去。”
　　没声音了。
　　“等等。”警官说。
　　卡和穆赫塔尔听到警官移开话筒同什么人低声说着些什么。
　　“别见怪，我问了问有没有当班的车，”警官说。“这雪下个没完了。我们一会派车过去，让他们接您过来。”
　　“告诉他们你在这里，这很好。”电话一放下，穆赫塔尔说道。“你说不说他们都知道。他们谁的电话都监听。我刚才对你说话像是在怪罪你，但我不想让你误会。”
　　卡心中掠过了一丝愤怒，这种愤怒曾经是他针对那些将自己视为尼尚坦石的布尔乔亚、热衷于政治的人们的。高中时，这些家伙们互相攻击，不停地陷对方于不仁不义之地。这种行动到后来成了一种游戏，就是让对方特别是政敌陷入成为警方走狗的境地。卡害怕自己哪天成了这样的告密者，在警车上指认将被突袭搜查的房屋，因此他一直远离政治。现在，正如穆赫塔尔成了极端宗教政党的候选人，尽管做了件自己十年前也会蔑视的事情，可是不得不找理由和借口说服自己的一方还是卡。

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[精彩节选]:与银监会的漫谈
　　第一堂
郭利根先生（中国银监会副主席）：尊敬的南老，今天我们非常高兴地来到太湖大学堂，请到南怀瑾老先生给我们讲课。本来，刘明康主席是准备亲自来主持这个讲座的，由于工作的原因，他不能来，特别委托我，向南老先生致意，并带来了亲笔信。我们也特别感谢海航董事长陈峰先生的大力帮助。
南老先生是贯通东西文化、学识渊博的国学大师，在海内外都享有盛名，他的情况不用我太多地介绍。南老给我们讲课，这是我们金融系统思想文化教育工作中一大盛事，更是我们诸位莫大的荣幸。我们准备了一件小礼物，借以表达我们对南老先生的敬意和感激之情！（郭副主席代表学员送礼物给南老师）
　 南师：非常感谢！
　郭副主席：下面，让我们用学生对老师特有的掌声，欢迎南老先生给我们讲课。
南师：诸位，非常抱歉！刚才郭副主席讲我学问如何如何好，那都是假的。我经常提到孟子说的两句话，一个人活着，有时候有“不虞之誉，求全之毁”，这两句话诸位也要留意。任何一个人活在世界上，有时候虚名是莫名其妙的，讲你好的，并不是那么好，“不虞”就是想不到的，想不到的恭维，叫“不虞之誉”。“求全之毁”，一般人活在世界上，要求别人都很严格的。这个世界上的人很奇怪，手里都拿一把尺子专门量人家，够高吗？矮吗？胖吗？瘦吗？从来不会反过来量自己的，所以人对人有“求全之毁”，求全责备。这两句话是圣人之言，我们中国古代的圣人孟子的话，我经常深深感觉到很有道理。
我经常告诉诸位朋友，在社会上做事情，攻击人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。说你贪污多少钱，跟哪个女人有关系，哪个女人跟哪个男人，这两件事很难求证的。你说这个女的同这个男的没有关系，他说“你怎么知道？这个东西是两个人悄悄干的事，没有办法兑现的”。你说他没有拿钱，他说“你也不知道，他悄悄给他的”。所以这个很麻烦。活到这个世界上，尤其你们做金融业务的，更要小心了，一个男女，一个钱财。这是讲到“不虞之誉，求全之毁”这两句话。
我说这个话的意思是想说明，刚才郭副主席讲我怎么样了不起，都是过分的话，那是大家爱护我，我只是一个年纪大、顽固的、喜欢中国文化的老头子：
平常我对于自己的评价，我讲了很多次了，不过你们没有听过，我讲我一辈子，今年活到九十岁，再过一个月，大概不死就到九十一了，“一无所长，一无是处”，是这么一个人。孔子讲“乡愿，德之贼也”（《论语·阳货》），什么叫乡愿？乡巴佬，这个人规规矩矩，各方面都讲他好。孔子就骂他，你啊，德之贼也——看起来很有道德，很有学问，实际没有东西，虚的。“子日：幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼，以杖叩其胫”（《论语·宪问》），孔子用手棍打他的腿，像你这个老家伙……所以我们这些人老了就是贼。这是首先要声明的。
这一次不是讲课，刚才郭副主席对大家讲说我讲课，不对的，是跟大家来闲谈，讲个故事给大家听。
这一次事情发生的原因，就是我们这一位老同学，老朋友，陈峰先生，他搞了个“海航”，做得不错，他算是老学生了吧，也是我的老朋友，不过我经常骂他的。我们这里有好几位同学都说我脾气坏，经常骂他。我真的讲他年轻不懂事。可是讲句实际的话，他是我的几位“言听计从”朋友学生里头的一位。我讲什么他就听，告诉他们怎么做，他也照办。我说陈峰啊，你当年没有钱，能够弄到这个航空公司，我说你“骗”来的，但是你“骗”得好。世界上都是骗的，可是你成功了。要跳出“海航”变成全国的航空公司。结果他听我的话，努力了四五年，现在变成大新华航空控股公司了，全国性的，这是一点。同时我告诉他，你不要光做民航，中国缺乏的是空中的货运。我说我找一个朋友来帮忙你搞空中货运，他听了照办，也办好了。当年他飞机也没有，不到一两年，有了，发展很快，现在空中货运也开始了。
上个月，他突然打电话给我，他说有一位先生你知道吗？我说谁啊？刘明康先生。我说久仰大名，干什么的？好像管金融的吧。他就告诉我是银监会的主席。我说久仰了，什么事啊？他说他想请您讲点话，讲课吧！
陈峰我经常骂他，经常开他玩笑的，我说好吧！人家既然找到你，就答应吧！当时讲话的确是无意的，因为我正在忙事情，一边在做事，一边拿到电话就这样答复他。他一听就说谢了，就认真起来了。这件事是这样来的，对不起，开玩笑来的。所以劳驾诸位从各地远道而来，非常抱歉，请大家原谅，我这是开玩笑来的。
那么同时，我一看名册，你们在座的，都是中国当今了不起的人才，吓住我了。讲银行、金融、经济，我通通外行，什么都不知道，这怎么讲话？他们说讲中国文化吧。
对了，我说把上个月对人民大学讲中国文化课的记录印给大家，诸位都有了吗？（答：有）好，上个月，人民大学国学院的师生来过。现在有个风气很奇怪，每个大学都讲国学。我说请问你什么叫国学？我也不懂。还有中国文化，甚至讲中国文化特色。我说中国文化的含义究竟是什么？你简单两句答复我，我想几乎没有人答得出来。如果说中国文化就是孔子、孟子、儒家，完全错了。中国文化诸子百家那么多啊！孔孟之道代表个人修养是可以，完全代表中国文化是不可以的。
那么，国学又是怎么来的？推翻满清以后，民国初期开始才有“国学”这个名称。我说这个名称也有问题，中国人说这是我的国学，英国人讲他们的国学，德国人讲德国的国学，究竟国学是个什么东西？
人民大学的纪校长为了这个，创办了一个国学院，挨了大家的批评，很痛苦，但他还是办了，不过据说现在国学院很热门。办了以后，他要我到北京，我这个人老了，哪里都不动，最后只有劳驾他们赶来。上个月他们带领博士班的学生同老师们在这里，我讲了国学与中国文化的问题。
你们银监会的刘主席要我讲这个问题，我说不需要重讲，所以我让他们发了给人民大学讲话的记录，那里面讲了一点点国学方面的问题，给诸位做一个参考，甚至给我一个指点。
我们长话短说。这一次来，除了你们这班金融界的英才以外，听说还有些人，我的老朋友皇甫平也在吧？这位周瑞金先生，我说一九八九年后能够继续改革开放，他是第一功臣。当年讲姓“资”的也好，姓“社”的也好，争论走资本主义路线、社会主义路线的时候，邓小平先生还在，很难下结论的时候，他敢于带头站出来写篇文章，影响很大。他当年是准备挨斗的。我说你这个读书人，老朋友，有胆识，、很有功劳，他今天也在这里。听说还有大哲学家周国平先生也在这里。这些老前辈们，我都要请大家原谅，给我一点指教。
我今天想在这很短的时间里，讲故事给大家听。你们诸位是搞金融的，我常常在谈中国文化时提到“经济”，“经济”这个词语，我一直到现在心里不舒服，从年轻就开始了。
诸位要知道，我们推翻满清以后到现在为止，九十六年，再过一个月以后是九十七年。当年我的老师辈，都是前清的遗老，有功名，起码是举人，有些是进士，做过官的。我长大一点，正是北伐阶段，他们这些老前辈都笑，你们年轻人乱听这些，书不好好读，什么开始北伐！军事是北伐，政治是南伐。
我们当时小，老师讲话是坐着，我是站着的，背书也站着，不像现在，以后慢慢改了，上课是学生们坐着，老师站着。将来时代学生们躺着，大概老师们要跪着。这个时代的变化啊……（众笑）
当时老先生们这样一讲，我们就不敢说话了。在那里我是年纪比较轻的，我就问老师，那个时候不叫老师，叫先生。先生啊！怎么叫“军事北伐，政治南伐”？他说，你看，这些革命党（所谓革命党包括了国民党、共产党和其他的一切党派），他们懂什么？就是拿到政权，做官做事什么都没有经验，拿到政权以后，用的都是满清的遗老遗少，一切规矩都没有变动。只是表面做得很好，实际没有内容。
当时他这样讲，现在我回想，好像九十年来都是这样，还是一样道理。包括我们共产党成立新中国以后，新建立的政权到现在，这些情形同当年几乎没有什么两样，道理是一样的。而且，中间虽然对中国文化那么严重地整顿，但中国文化坏的一面并没有去掉，这是个什么道理？
是文化问题吗？人性问题吗？我们这里有哲学大师们，好几位都在，值得研究。现在这个问题扯开就大了，有关政治、哲学、教育，都有很多的问题。
我们回过来还是讲本身的问题，刚才提到“经济”，我常说，我们很多翻译的名称是二手货，西方文化变成中国文化，很多名称没有自己翻译，日本人是用汉文，用中国文字，日本人先接手翻译的。譬如说“智慧之学”，我们中国人叫“慧学”，日本人翻成“哲学”。当我到台湾以后，一听闽南语的发音，哲学叫做“铁盒”，我们浙江人一听“铁盒”，铁的盒子啊！实际他是用“哲学”两个字。可是“慧学”给日本人一翻成“哲学”，我们用到现在还是“哲学”。
再譬如说“经济”，我就严重地反对，中国讲“经济”，在中国文化里头很严重啊！是经纶济世，大政治家，大文化家，这个叫“经济”。我们常说中国古人的对联，“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”，那个“经济”不是现在这个“经济”。他讲写文章文学，西汉一个司马迁作《史记》，一个司马相如文学第一，所以“文章西汉双司马”；“经济”，中国经纶济世之才，赤手空拳打下来天下，建立一个政权而万古留名的，很好的榜样只有诸葛亮一个人，所以叫“经济南阳一卧龙”，卧龙先生就是诸葛亮。这是中国人由魏晋南北朝、唐宋元明清，一直到现在的观念。日本人把管财经的问题叫经济，这是很好笑的事。现在一提到经济就想到管钞票，要钱，这个文化问题很严重。
所以我们有一个遗憾，把西方文化翻到中国来，从来没有做统一的翻译，包括自然科学。我们国家从满清末期开始翻译西方文化，满清同治年间，成立了同文馆，这是国家翻译院。可是到现在呢？不管自然科学、人文科学，一切翻译都没有统一。
讲到同你们工作有关系的经济，这里一位李慈雄博士，是我的老学生，比陈峰资格还老，他也是同学里头言听计从的一个人，他是斯坦福大学的博士。我在美国的时候，他正在世界银行做事。我说慈雄啊，这个不能做了，你马上就辞了吧。他地位很好，拿高薪的。我说，我看了美国，不行，遇到问题第一个开除的，一定是东方人，而且是中国人，你赶快辞掉，在你巅峰的时候、最好的时候辞掉。他说，老师，我也想辞，辞掉到哪里？我说回大陆去。他很难，他是台湾人，美国留学的博士，岳父萧政之中将，政治部主任，曾经是反共的主将，他三个身份都很难。他说老师让我到大陆干什么？我说，到上海去发展，中国需要人，经济发展这一方面你是专家。他在我面前站不到一分钟，说，老师叫我到哪里，我就去哪里，就一句话。然后他到上海做企业，现在叫斯米克公司，股票也上市了。
当时他在斯坦福大学时，学校里有个经济学的名教授，慈雄就给他谈中国文化，他说到他中国的老师是南某人。他说南老师批评我们学经济的。我说世界上的经济学家，欧美的经济学家，是强盗的经济学家，都是为一个国家、一个观点，写了许多经济学的书。你们学经济不要乱跟他们。从《原富论》开始，通通不对。没有一个学者研究全体人类的经济学，马克思有一点像，还不完全，他在那个时代还看不清楚。任何一个学问，我们中国人有一句土话，叫做“麻子上台阶”，一个麻子上了台阶，群众观点，个人看一点。整个麻子脸，哪个洞在哪里都搞不清
楚。世界上所有的经济学都是这样。实际做国际大生意的，影响了整个世界，他们对全人类究竟是怎么个影响法，今天乃至以后的全人类，究竟应该怎么样生存生活，没有人研究，这是很严重的大问题。
那么，请问中国原来有没有现在所谓的“经济学”？没有。这是十九世纪以后过来的。譬如说，我们“抗战”以前，经济学没有几个人，某人在外国留学，学经济回来，好像很不得了。
那么，中国到底有没有自己的经济学？有！我今天特别带来，这是康熙、雍正时代整理的《古今图书集成》，恐怕你们图书馆没有，它把几千年的财经，一切内容的要点囊括在里面。所以康熙、雍正时期对中国文化，很对得起。
经济学，在中国过去叫什么呢？叫“食货”。中国人过去是重儒轻商，看不起商业。司马迁写《史记》，他写了一篇《货殖列传》、一篇《平准书》。后来班固写《汉书》，在《史记》的《平准书》、《货殖列传》的基础上写了《食货志》。
你看“货”字，为什么用这个字呢？这要研究中国字了。不认识中国字，你中国文化讲不通的。“货”是“化”下面加个宝贝的“贝”。贝是什么？我们上古货币是用贝壳做的，最初商朝、周朝以前的货币是贝壳，后来慢慢变成用其他的货币。“货”是化贝，包含了物品交换和货币贸易的内容。“贸”字上面是“卯”，下面是“贝”，早晨五六点钟（卯时）在集市上买卖交换物品。“易”上面是“日”，下面是“月”，日、月每天轮转更替，包含交换、交易的意思。
由“货”字，谈到货币学。我常问学经济的同学，我说古今中外每个国家，每个社会，货币一定会通货膨胀，每个时代都会通货膨胀，而且每个新时代会把货币变了，这是为什么？这是一个经济哲学的问题了。货币为什么一定会变？譬如刚才讲到“货”字，是变化的“化”下面加一个宝贝的“贝”，有财富变更变化的意思。所以，司马迁第一个提出来商业的哲学，写了一篇《货殖列传》，那么中间有两句话很重要，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，一切学问道德抵不住一个钱、利，利之所在，拼命苦干，命不要就是为了这个利。人家说司马迁是历史学家，我说你们不要搞错了，司马迁是一个历史哲学家，他走道家的路线，他为人类开了一条路。
司马迁以后，班固写《汉书》，走司马迁的路线，但是改了，把这个叫《食货志》。我抽出来这部《古今图书集成》里面叫《食货典》的，把五千年农业社会的经济、税务的收入、国家财政的给配、商业的行为、政策的安排，都收录在其中。可是可怜我们中国人自己，这一百年
当中，有几个学者回转来研究研究自己的经济学？
换句话说，我们讲银行，银行怎么来？我等一下讲外行话给大家听。可是今天所有的银行，没有研究中国文化特色的银行应该怎么样。

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[精彩节选]:第一章　调机体：呵护身体循环系统
　　1.　疏通经络百病消
　　“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治。”由此可见，经络是人的生命存在的重要支柱，也是导致疾病的主要载体。
　　女儿就读的外国语学院里，有一位女性外籍教师和她交往很多。这位年过五旬的英国女士刚刚来到中国不久，她像个孩子一样，对这里的一切都充满了好奇。在得知我是一名中医之后，她饶有兴致地问了我很多医学方面的东西，经络就是其中之一。她很不明白中医诊治的时候，为什么患者明明是肝脏不舒服，却要用按摩脚心的方法来治疗，不明白按摩的行为怎么会作用到相差甚远的肝脏上。
　　看得出来我的讲述让这位女士听得云里雾里的，最后她问我：“你说的这些理论并没有看得见的东西作支撑，它们能应用到治疗当中吗？”
　　我笑笑说：“经络的理论是看不见的，但是医疗效果却是可以看到的。”
　　其实不单是外国人搞不明白，很多中国人也对经络学说知之甚少，这一方面是因为在西医分半壁甚至多半壁江山的情况下，中医的知识并不能渗透到每一个中国人的头脑之中；另一方面也是因为经络本身是用肉眼看不见的东西，和人体磁场一样，因为看不见，即便知道它确实存在，也说不出个所以然。但，经络对人体健康的重要影响是的的确确存在的。
　　经络实际上是经脉和络脉的总称，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中的主干；络脉是经脉的分支，细小而纵横交错，遍布全身。《灵枢’经别》说：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，入之所以治。”由此可见，经络是人的生命存在的重要支柱，也是导致疾病的主要载体。而其之所以有这样至关重要的作用，要归结于经络的功能。
　　经络不但连通人体五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官，使它们成为一个有机整体，从而保持相对的平衡与统一，更担负着为人体全身提供运输气血的责任，正是有这些气血的滋润和营养，人体才能保持正常的生理功能，五脏六腑才能有足够的能量为人体的代谢而服务。另一方面，经络还为人体提供了一个保护层，即卫气。卫行脉外，经络的支脉使营卫之气密布周身。这样，当外邪侵犯人体皮毛的时候，就会被卫气挡在外面，使人体内部脏器免受侵害。
　　由此可见，经络对于人体有内养和外护的作用。如果经络郁结，则不能将气血和营养物质运送至周身，使脏腑失养，身体自然就虚弱。而经络的功能故障又使卫气被伤，不能履行保护机体的作用。此时如果有外邪所侵，内虚外侵，疾病也就在所难免了。所以中医认为，在治病的时候先要辨证，分清到底是哪里的经络出了问题，然后施治，根据“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，或是针灸，或者按摩，借以“通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会”。经络通了，气血又可顺畅运达，疾病自然也就痊愈了。
　　有时候我们会发现身体出现了一些莫名其妙的小征兆，可能你工作很忙，或者是认为自己的身体很坚强而不去在意这些征兆，但你要知道，彻底的堵塞是从一点一点的淤结开始的。所以，对于经络的清理不可小视。一般来说，用针灸施治需要借助专业医师的帮忙，但是一些小的、常见症状自己动手在不适部位或其周围按摩几下，就能取得不错的治疗效果。比如走了一天的路疲劳了，坐在床上按摩一下脚底，就能起到增强血脉运行、调理脏腑、舒通经络、增强新陈代谢的作用。
　　当然，按摩也是有诀窍的，因为心脏是血液交换的集散地，所以按摩的时候一定要往心脏的方向进行。按摩心脏以上的部位，请由上往下；按摩心脏以下的部位，则由下往上。这一准则会让你的按摩确保安全。以下几种按摩的手法，你可自行选择适合自己的一种。
　　揉法。这是指以手指、掌根及手掌，在病人的某一部位或穴位做轻揉和缓的旋转揉动。适用于头面、胸腹、四肢，具有疏通经络、消肿散结、化淤止痛、调中和胃的功效。
　　按法。这种手法讲究用指腹或手掌着力于身体的某一部位或穴位，向下压之，并在该处保持一定的压力停留片刻，随之稍加揉动。此法可用于全身各处穴位，可以通经活络、缓解痉挛、调理关节等。
　　摩法。以手掌附着于人体的某一部位，在其上做环形移动抚摩。一般多用于腹部经络的疏通或者跌打肿痛严重的部位，能够缓解疼痛、调和气血、消积导滞。
　　搓法。采用这种手法的时候要以两手掌夹住病人的肢体，相对用力做快速的搓揉，并上下往返移动，这种方法多用于四肢，可以调和气血、舒筋通络。
　　除了以上这几种，还可以根据部位的不同采用推法、拿法、抖法、点法等多种疏通经络的方式。然而除精于疏通之功外，还要掌握好经脉的运行规律，按照它的性子选择生活方式，淤结也就无从产生了。
　　人体的十二条经脉和一天中的十二时辰相对应，明白了这种对应关系，就可以在一种经络对应的时间内采取相应的保护措施，即便是已经产生淤结，在对应时辰内按摩该经脉，也能比其他时间收获更多的效果。
　　凌晨一点到三点是肝经运行最旺盛的时候，是肝脏修复和排毒的最佳阶段，所以这个时候即便你有再多的事情也要上床睡觉了。接下来的两个小时是肺经时段，此时呼吸运作最佳，因为鼻炎导致的呼吸艰难此时会有所缓解。五点到七点是大肠经，这时候是起床的时间了，别急着吃早餐，先喝杯凉白开，这有助于滋润大肠，防止便秘。七点到九点，这时候你一定要吃早餐了，因为这时候胃经最活跃，如果空着肚子去上班或者运动，对胃的伤害很大。九点到十一点属于脾经，这个时辰内你至少需要喝掉六杯水，让脾脏处于最活跃的程度。
　　十一点到十三点，这是心经运行旺盛的阶段，这个时候是最适合午睡或休息的了，心情放松，才有好心情。这个时候你一定吃完午饭了吧？否则在接下来的两个小时里，小肠就该受煎熬了。十五点到十七点的这两个小时中也要多喝水，因为这时候是膀胱最活跃的时候。十七点到十九点是，肾经运行阶段，此时你应该刚刚吃完晚饭，还是坐下来’休息一下吧。十九点到二十一点，你该在这个时间段里散散步，以配合心包经的运行。之后的这两个小时，你可能有一些事情要做，不能及早睡觉休养生息，即便如此，为了保养三焦经，也要保持心境平静。二十三点到一点，是胆经时刻，是时候该睡觉了，骨髓已经开始履行它的造血功能了。
　　二十四小时在十二经脉的陪伴中规律地结束了，想必你已经感觉 到逭畅的经络对你欢呼了吧？
　　答疑录
　　笨丫头问：
　　拍打手法可以用于腹部减肥吗？
　　张医生答：　　
　　反复性腹部胀满痞硬的肥胖人士，最适合用腹部拍打法。只要经过腹部拍打，彻底消除腹部的痰湿淤毒后，许多顽固性的腹部肥大都能迅速减下来，而且一旦减下来，反弹的机会就比较难。拍打手法从轻到重。顺序从下腹走两边，以拍打带脉为主，然后，由下腹往上腹部赶散所有腹部的阳性反应点。拍打过程中如有不适应者可分几个疗程慢慢解决，总之，腹部的痰湿淤热毒脂肪结节等阳性反应物不能彻底清除，减腹的进展和过渡就比较慢，而且也容易反弹。
　　aljj问：
　　按摩脚部可以影响到哪些内脏器官？
　　张医生答：
　　脚心的涌泉穴是足少阴肾经的起点。按摩这个穴位，有滋阴补肾、颐养五脏六腑的作用。
　　经常按摩脚心，能活跃肾经内气，大脚趾是肝、肺两经的通路。多活动大脚趾，可舒肝健脾，增进食欲。第四趾属胆经，按摩可防便秘、肋骨痛。常按摩脚心、脚趾，对神经衰弱、肾虚、腰酸腿软、失眠、慢性支气管炎、周期性偏头痛及肾功能紊乱等都有一定的疗效。
　　卡西莫多问：
　　为什么说“涌泉穴”和“足三里穴”是长寿穴？
　　张医生答：
　　涌泉穴位于足底，在足掌的前三分之一处，屈趾时的凹陷处。用自己的掌心盖住自己的膝盖骨，五指朝下，中指尽处便是足三里穴。之所以说这两个穴位是长寿穴，是因为它们和人的衰老有着密切关系。涌泉穴是肾经的重要穴位，经常按摩此穴，能增精益髓、补肾壮阳、强盘壮骨。因为肾虚精少可导致记忆减退，腰膝酸软，性能力低下，未老先衰。足三里穴是胃经的要穴。胃部的食物只有及时地消化、分解、吸收，人体才会健康。人体的胃是为其他器脏提供食物和营养的仓库，所以，胃部消化情况的好坏极为重要。每晚以指关节按压足三里，能补脾健胃，增强人体免疫功能，扶正祛邪，消除疲劳，恢复体力，使人精神焕发，青春常驻。
　　风雨哲人问：
　　我同意经络按摩好处多多，只是不知道怎么才能找对穴位？
　　张医生答：
　　这的确是个问题。一般来说，身体有了异常，穴位上就会出现一些变化或者反应。比如用手一压，会有痛感；用手指触摸，有硬结；稍微一刺激，皮肤便会刺痒；出现黑痣、斑。温度变化：和周围皮肤有温度差，比如发凉或者发烫。在找穴位之前，先压压、捏捏皮肤看看，如果有以上反应，那就说明穴位找到了。当然，如果你是要进行针灸等经络疏通方式，还是找专业医师的好。
　　2.　人体的阴阳与五行
　　人体的阴阳和大自然的阴阳相悖，或者是人体自身的阴阳状况失调，就会发生疾病。如果要治疗也要分辨阴阳，根据阴阳的长消规律辨证施治，否则就只会适得其反。
　　今天人们见到的中医已经在诊断和治疗的很多环节上与西医相结合，使用的药物也有西药，似乎中医有衰落之势。但事实上，很多人包括很多外国人都认为中医是一门神奇而神秘的医术，有些人得了病，宁愿去中医那里就诊，甚至干脆跑到乡下的某某“神医”那里寻一个偏方。
　　除了治病救人，中医本身还蕴涵深刻的哲理与智慧。在我的书橱里摆着很多有关中医文化的书，它在现代社会文化多元化的情况下难免显得枯燥不堪，就连家人都常常抱怨，说是看了这些书会让人得忧郁症。我通常笑笑，也不去争辩。只有一位儿时的女性朋友，天性活泼却又体质虚弱多病，而我又不一定有时间时时提醒她养生之道。所以为了健康着想，她常常出于无奈在我这里借些通俗一些的书回去读。
　　读完一本之后，她来还书，竟然还要借另一本。用她自己的话来说，中医及其所根植和衍生的文化完全可以称得上是一门艺术了。说罢，她竟滔滔不绝地和我谈论起人体与宇宙，这个课题大了。不过，倘若从细处着眼，单单从健康出发，宇宙和人体倒还真有那么点儿联系。比如世界万物有阴阳，有五行，而阴阳五行学说也是中医理论中至关重要的组成部分。
　　阴阳学说是中国古老的医学智慧，正所谓“阴阳协调，百病不生”。祖国医学认为，人体所有结构都可划分为阴阳两部分。就人体部位来说，上部为阳，下部为阴，体表属阳，体内属阴；就其背腹四肢内外侧来说，则背属阳，腹属阴，四肢外侧为阳，四肢内侧为阴；以脏腑来分，五脏属里，藏精气而不泻，故为阴，六腑属表，传化物而不藏，故为阳。
　　阴阳之间有此消彼长的关系，同时可以相互转化。又因为大自然也，具有阴阳之性，所以倘若人体的阴阳和大自然的阴阳相悖，或者是人体自身的阴阳状况失调，就会发生疾病。如果要治疗也要分辨阴阳，根据阴阳的长消规律辨证施治，否则就只会适得其反。至于五行，与人体的关系则更为细致而密切了。五行学说出现于春秋战国时期，此说认为宇宙间万事万物分别归属于水、火、木、金、土五种类别，无一例外。《尚书·洪范》中有“五行：一日水、二日火、三日木，四日金、五日土。水日润下，火曰炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼墙；润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”的记载。它指出了“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之间相互的内在的联系。而中医则认为人体内部的各个器官也都分别对应这五种属性，维持这五大元素的平衡，也就是维持健康体质的平衡。调理身体时，某一器官若不健康，可能需要针对另一器官进行调理。
　　从五脏与五行属性对应来说，心属火，主血脉，有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能，心气旺盛，使血液在脉管中沿着一定的方向运行不息，将血中的营养物质润养全身。肝属木，主筋。肝血充盈则筋舒展。脾属土，主四肢肌肉，脾健正常，则肌肉丰满；脾虚胃弱，则肌萎肉缩。肺属金，主皮毛。肺气宣发，把气血津液输布于皮毛，保卫机体抗御外邪，如皮损金弱，外邪就会入里。肾属水，主骨，具有调节人体水液代谢的功能。
　　这五行五脏之间具有相生、相克关系，如木生火，肝循钚系统好，可以促进心循环系统正常运行。火生土，心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。土生金，脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。金生水，肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行。水生木，肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。水克火。肾不好，心循环系统逐渐进入异常状态。心循环系统不好，肺循环系统就会逐渐进入异常状态。金克木。如果肺不健康，则可影响到肝脏。木克土。如果肝循环系统不好，则脾循环系统就会逐渐进入异常状态。土克水。脾有病变，肾就容易产生问题。
　　五行之间也可产生相克关系，比如《素问》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而治疗精神性病症。
　　除了五脏和五行的关系，人体整个系统的性质也有五行之分，也就是说，人的体质也可以分为金、木、水、火、土等五种，这五种人各有各的体征，在治疗他们的疾病时，也要从其具体的体质状况出发，不能一概而论。
　　属金的人一般皮肤白净，性格孤僻，但由于金主燥属肺，所以金行之人，外表看似鲜光油亮，其实体内缺水，津液不足，皮肤干燥松弛，颧骨处容易生斑，且容易引发呼吸系统疾病。所以此类人需在平时的饮食中注意润肺防燥，维持津液代谢平衡，并注意呼吸道和皮肤的健康。
　　属木的人大多形体厚重，腰腹肥圆，口阔唇厚，手足皆厚，面色明而黄润，性情忠厚缺乏活力。土气偏重的人食欲好，但经常因为暴饮暴食诱发消化不良、大便秘结、肥胖症等。所以平时应该将健胃整肠、促进机体的消化吸收代谢功能，作为其养生保健的重点。
　 属水的人一般四肢冰冷，畏寒，喜静厌动，性功能低下，肤色暗沉偏黑，面部暗疮色斑则多位于下颌、口唇周围，女性患者还可伴有痛经、月经不调、白带异常等症状。中医认为这种情况属于肾阳虚亏，容易在肾、膀胱、子宫、肾上腺、卵巢等器官发生病变。治疗时一般以温肾壮阳、调经理带为大方向，以调整泌尿、生殖、系统的平衡。
　　属火的人面色红润，性情兴奋容易冲动。五行之中火属心，因此心火旺盛时，常会出现静脉曲张、面部潮红、1：3干便秘、皮肤油腻等症状。中医认为“热者寒之、实者泻之”，要注意平衡和改善体内的血液循环，扩张血管保护心脏，同时针对体内的炎症，清热消炎、驱除火毒。
　　属土的人躯体修长、挺直、骨节明显，皮肤表面浮筋毕露，肤色带青，性格较为情绪化。这类人肝气比较旺盛，容易出现头晕头痛、情绪忧郁、胸胁胀满，应该特别注意柔肝潜阳、行气解郁，改善机体的神经、内分泌系统功能，以增强机体的新陈代谢，达到镇静抗压、舒缓情绪、提脑醒神的目的。
　　怎么样，看了以上这些知识，是不是已经产生了一种“我也成专家”的感觉？
　　答疑录
　　小女生问：
　　我的身体症状很复杂，既显示了肾脏的问题，又显示了肝脏的问题，这是怎么回事呢？
　　张医生答：
　　人的身体各个系统本来就是一个环环相扣的小宇宙，每一个细节都影响着其他器官的正常运行。虽然五行说水克火，也就是说肾脏不好会影响心脏，但事实上，这是直接的影响，而间接则能影响到其他器官。如果脾胃不好，对于食物的营养吸收不利，那么其他器官正常运转所需要的能力得不到供给，自然就不能维持健康的状态了。
　　过路人问：
　　医生说我需要补补肾脏，但是补了一段时间之后，身体其他系统反而出现了问题，这让我很奇怪，难道人天生就不能拥有百分百的健康？
　　张医生答：
　　关于这一点你倒不必过分悲观。之所以会出现你所说的那种情况，恐怕是因为你补肾太过的缘故，或者补肾过程中，使用的药物、食物以及生活方式对你身体的其他部位产生了不良的影响。因为人体是一个很微妙的结构，养生也讲究最佳的角度和限度，要补泻平衡，稍微不注意，补过了头，反而对身体不利。这就要求我们不能只凭自己的想当然一味地去补，最好咨询一下专家的意见。

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[精彩节选]:优秀是卓越的大敌
　　优秀是卓越的大敌。
　　这就是为什么鲜有优秀者实现卓越的主要原因。
　　我们没有卓越的学校，主要是因为我们有优秀的学校。我们没有卓越的政府，大抵是因为我们有优秀的政府。很少有人能过上美满的生活，基本原因是过上好生活很容易。绝大多数公司始终未能成为卓越的公司，全是因为它们绝大多数都是优秀的公司一一而这正是它们的主要问题。
　　1996年，这一想法在我头脑中已经变得相当清晰明确。当时，我正与思想界的一群领袖一道进餐，讨论组织业绩问题。麦肯锡公司旧金山办事处的总经理比尔，米汉探过身来，漫不经心地向我吐露：“喂，吉姆，我们都很喜欢《基业长青》这本书。你和另一位作者在调研和著书方面都干得非常出色。但遗憾的是，这本书毫无用处。”
　　我很好奇，请他解释一下。
　　“你所写的大部分公司自始至终都非常卓越，”他说，“它们不必将自己从优秀公司变为卓越公司。这些公司有像戴维，帕卡德(Dave Packard，惠普公司创始人)和乔治·默克(George W.Merck，默克制药公司创始人)那样的创始人，从一开始就塑造了公司的卓越气质。但是大多数公司都是中途觉醒，发现自己只是优秀公司而非卓越公司。它们该怎么办呢?”
　　回想当时的情景，我感到米汉作出“毫无用处”的评价的确有些夸张，但他的观察是正确的一一大部分真正卓越的公司由始至终都是卓越的，而大多数公司却一如既往始终未能成为卓越公司。米汉的评价的确是千金难买。他的那个问题犹如播下的一粒种子成长为这本书的根基，那就是：“优秀公司能否转变为卓越公司，如果可以，怎样才能做到?”或者换句话说，“安于现状”的顽疾是否真的无药可治? 在5年后的今天，我们可以很肯定地说，优秀公司变为卓越公司的案例确实存在，而且我们已经掌握了促成这种转变的潜在因素。受到米汉的启发，我和我的研究小组开始了一项历时5年的研究工作，力图探索从优秀公司成长为卓越公司的内在机制。

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